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    占卜算命左右国家大事,殷商古法算命研究。

    来源:周易占卜 日期:2018-2-3 20:54:59 累计阅读:690次

    2017年10月30日,联合国教科文组织公布了新一批入选「世界记忆名录」的记忆项目,我国申报的甲骨文顺利通过评审,被列其中。

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    甲骨文所记录的历史记忆,除了个别的记事刻辞以外,绝大多数反映的都是商周时期王室贵族的占卜活动。

    甲骨文的地位如?#39034;?#39640;,其具体的占卜原理和方法自然也令今人神往不?#36873;?/span>

    然而,随着研究的深入,人们逐渐发现,和我们熟悉的当代算命活动一样,这?#33258;?#21476;王室秘法也有其特殊的猫腻技术,帮助大家在心照不宣中得到喜人的结果。

    甲骨文,记的啥

    记录占卜过程的甲骨刻辞又被称作卜辞。一篇完整卜辞的篇幅长短不一,长的有上百字,短的只有几个字。但具体包含的主要内容无外乎以?#24405;?#28857;:

    占卜的时间和占卜者的名字,有时候会加上地点;


    要占卜的事情;


    占卜的结果;


    占卜结果在事后的应验情况;


    其中涉及的具体事项,则几乎囊括了商周王室平日处理政务以及日常生活的方方面面。

    比如军事分析:

    甲骨文周易占卜.jpeg

    【释义】?#20102;?#26085;,名?#23567;?#20105;」的贞人卜问:「如今商王征集众人在妇好的带领下征伐土方,会得到神明的护佑吗?」时间是在五月。

    天气预报:

    周易占卜天气.jpeg

    【释义】癸卯日那天进行了占卜,大王看过?#32043;?#21518;认为甲辰日会有霾。

    农业技术:

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    【释义】庚辰日卜问:「明天在西单的田里施『屎』肥,会带来好的收成吗?」时间是在十三月。

    交通事故:

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    【释义】癸巳日那天,名?#23567;?」的大师算了这样一卦:未来十天里会有?#21482;?#21457;生吗?

    大王看了一下占卜的结果以后说:「哎呀,恐怕会有?#21482;?#21457;生呀!」

    果不其然,甲午那天,大王乘坐马车去打猎,在追赶一只犀牛的时候,小?#25216;?#39542;的马车撞到了一块大石?#39134;希?#22826;子子央?#26144;瞪系?#20102;下去。

    此外,甲骨文记载的占卜内容还包括祭祀、狩猎、出?#23567;?#33258;然灾害、疾病、生育、解梦等诸多方面。

    但甲骨文中记载的这些事情,具体是怎样占卜的呢?

    工欲善其事,必先利其器

    占卜的第一步当然是要准备材料,也就是占卜用的卜骨。

    所谓甲骨占卜,是在?#20806;?#21340;骨之后,根据卜骨表面形成的裂纹形态来判断所卜之事的吉凶。因此,卜骨首先得是能使裂纹清晰显现的骨头,如面积较大且骨质相对较薄的牛、羊、猪、鹿等动物的肩胛骨。

    甲骨文周易占卜使用的骨头.jpeg

    ▍考古发现所见的早期卜骨,出土于距今约5300年前的内蒙古?#22303;?#24038;旗富河沟门遗址的一块鹿肩胛骨,其?#29616;?#35265;?#20806;?#21344;卜痕迹,并无文字刻辞。

    除肩胛骨以外,一些大型动物的肋骨、鹿头骨甚至人头骨有时也会被用作卜骨。

    甲骨文周易占卜使用的骨头.jpeg

    ▍鹿头卜骨

    鹿头卜骨.jpeg

    ▍人头卜骨残片

    但显现裂纹还只是最基础的需求,有条件的话,提供卜骨的动物最好有些灵性。所以,晚商时期,龟甲?#32479;?#20102;最主要的占卜材料,因为乌龟长寿,?#24418;?#27963;动又与降雨等自然现象密切相关。

    人头卜骨残片.jpeg

    ▍晚商时期的占卜刻辞龟腹甲

    为这些龟甲,商朝政府恐怕没有少费精力:它们几乎都产自远离商都的地区,必须由四方征纳而来。

    晚商时期的占卜刻辞龟腹甲.jpeg

    ▍根据生物学家的鉴定,殷商占卜用龟的主要来源包括:主要分布于我国闽、粤、台和北印度支那地区的花龟;分布于我国冀、鲁、豫、陕、甘、川、滇、桂、粤和朝鲜、日本地区的金龟;分布于我国南方和日本、越?#31995;?#22320;区的水龟;分布于东南亚和马来半岛的亚洲大陆龟等

    无论用什么卜骨,在占卜前?#23478;?#32463;过整治处理,切去骨制过厚的部分,同时经过刮削等工序使卜骨表面更加平整,以便能更容易且清楚地显现裂纹。

    比如今天出土的占卜龟甲,就多都是边缘和表面刮削整治过的乌龟腹甲。

    面刮削整治过的乌龟腹甲.jpeg

    ▍龟甲?#25351;?#31034;意图/ 来源:王蕴智《殷商甲骨文研究》

    「卜」问吉凶

    整治完甲骨,就可以进入占卜阶段。占卜的第一步是要在甲骨内面进?#20982;?#20991;。

    下图中的大坑,就是钻在甲骨内面的钻坑,其目的是为了让甲骨的局部变薄,从而在?#20806;?#26102;更容易爆?#36873;?#32780;钻坑边上细长的小坑,则是凿出来的凿坑,它是为了控制裂纹的方向和位置,避免裂纹杂乱无章。

    在甲骨内面进?#20982;?#20991;.jpeg

    在钻凿完成之后,就开始诵祷要询卜的内容,然后用加热后的?#26448;?#25110;者金属在钻坑处?#20806;啤?/span>

    等到甲骨因为局部受热而发生爆裂,另一面就会出现可供解读的「卜」?#20013;?#30340;裂纹。

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    ▍内面的钻凿与外面出现的「卜」?#20013;?#35010;纹的关系示意,这些裂纹?#30784;?#20806;坼」,用来解读占卜的结果?/ 来源:刘玉建:《殷周龟卜考》

    可惜,今天已很难确证商人具体如何解读这些裂纹。我们所知的,只有后世文献中记载的某些方法,其中不少也得到了出土甲骨的验证。

    据《史记·龟策列传》记载,符合占卜需求的标准裂纹「兆坼」都是下图这样的「卜」?#20013;巍?#35010;纹的不同部分,则分别称作「身」「首」「足」?#25913;凇埂?#22806;」。

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    ▍不同术语代表的卜坼位置

    甲骨裂纹的情形不同,这些部位处于的状态也就不同。如竖纹的「首」向外倾斜,称为「首仰」;竖纹的「足」端较长,称为「足开」;横纹较短称「有内无外」;横纹?#34903;?#31216;?#25913;?#22806;相应」;横纹自内端向外端下垂称?#25913;?#39640;外下」……这些状态?#23478;?#21619;着卜?#25163;?#20107;的吉凶。

    例如《史记·龟策列传》中记载「卜求财物」所获得的兆坼裂纹,如果有幸能够呈现大?#38470;?#36817;下图所示的?#34903;?#29366;态,那就能起到一定的指?#30002;?#29992;。

    史记·龟策列传.png

    卜得的兆坼,只有同时满足或者接近:竖纹上半部分向外仰;下半部分较长;横纹?#34903;?#27809;有倾斜,这三个条件才预示着能?#25442;竦们?#36130;。

    看上去,甲骨生成吉兆似乎不易。如果认定兆坼含义为上天的指引,岂不是常常会得?#34903;?#20107;不宜的结果,办事效率低下?

    好在古人自有解决之道。

    可操纵的占卜结果

    从甲骨文的记录来看,古人存在一事多卜的传统。殷商晚期到周代时多趋向于一事三卜,更早的时候甚至还存在一事十几卜的情况。只要你对兆坼的形态存在?#38485;牽?#25110;者不想接受某次占卜的结果。

    没关系,那就再来一次。

    可操纵的占卜结果.jpeg

    ▍甲骨文中用以记录同一事占卜次数的数字,被称为兆序

    如果多次占卜,得到的结果仍不如愿,还可以选择拒绝。留存于世的一些甲骨卜辞中就包含了表示?#23548;?#26159;否采用的语句,其中就有「兹不用」这样的记录,虽然多数都欣然表示「吉用」「兹用」。

    但这样的应对方式多少显得?#30452;?#21448;无奈,商人享国五百余年,甲骨占卜高度发展,到其后期,已经掌握了控制「天意」的技术。

    这项技术的关键,在于?#20806;?#30002;骨前的钻凿操作。

    尽管在其问世之初,钻凿甲骨的目的只是为了使它更易爆裂,同时保证裂纹不会杂乱无章。但?#23478;?#25104;熟之后,它便不再仅仅是提高占卜效率的方式,而更多扮演着「天意」?#26087;懟?/span>

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    ▍最早的甲骨占卜都是直?#30001;兆疲?#20043;后出现了这种只钻不凿的卜骨,也存在有凿无钻的情况

    考古学家研究发现,殷商后期占卜甲骨上「卜」?#20013;?#20806;坼的角度和具体形态,完全可能是由贞人通过对钻凿和?#20806;?#25163;法的细微把控来直接控制的,换句?#20843;擔?#20182;们在?#20806;?#21069;就已经凿好了占卜的结果。而这些结果,又被用以决断大到国家大事,小到日常杂务的各类事务。

    而对于操纵占卜的?#32043;福?#21830;王并非蒙在鼓里,由于他自?#21644;?#24448;就是贞人巫师集团的领袖,这些手法很可能就是在他主导下达成的技术革新。

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    ▍河?#40092;?#25991;物考古研究所的研究人员正在进行控制甲骨兆纹的试验

    那群众有没有被蒙?#25991;兀?#22823;概也没有。

    至少在后世文献里,《左传》就引所谓?#26029;?#20070;》云:?#33145;?#21344;唯能?#27779;荊?#26118;命于元龟。」意思是,负责占卜的卜官都是自?#21512;?#20570;出判断,然后再让甲骨把它表达出来。

    大家都喜闻乐见的占卜结果,就这样一次又一次地出现在记录上,直到商朝的灭亡。

    参考文献:

    李零,《中国方术正考》,中华书局,2006年

    韩鉴堂,《图说殷墟甲骨文》,文物出版社,2009年

    王蕴智,《殷商甲骨文研究》,科学出版社,2010 年


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